viernes, 4 de abril de 2014
El poder de un titular
lunes, 17 de febrero de 2014
Mentir sobre Cuba en la uni
De vuelta tras mucho tiempo sin escribir por aquí.
En este pequeño texto voy a tratar de explicar brevemente porqué creo que las diapositivas 19, 20, 21 y 22 del tema “Toxic Workplaces” de la asignatura Organizational Behavior no deberían figurar en el temario.Estas diapositivas se corresponden con la exposición de Fidel Castro, líder de la Revolución Cubana durante muchos años, como ejemplo de “destructive leader”. La razón principal de escribir esto es sencilla bajo mi punto de vista. Podemos asumir que en una universidad pública se puedan exponer opiniones en un sentido u otro, y que ellas puedan ser discutidas. Podemos asumir que, yendo un poco más allá, tal y como explica Gramsci, los centros de educación (escuelas y universidades) son uno de los espacios en los sistemas económicos donde se genera la opinión general y los consensos que permitan permanecer estable a un sistema, pese a la dominación de unas clase sobre otras. Lo que a mi juicio no se puede permitir es que, en una universidad pública, se argumenten ciertas tesis en base a premisas que no se corresponden con la realidad, es decir, que sean rotundamente falsas.
No voy a entrar tanto en si a Fidel Castro se le puede catalogar como un “destructive leader” o no, pues creo que para eso están más capacitados los profesores, ya que tienen mucho más estudio y capacidades para manejar esta serie de conceptos. Voy a entrar a poner en cuestión, sin embargo, algunos de los argumentos que se dan para justificar que Castro sea efectivamente un “destructive leader”.
El primer aspecto a cuestionar, en la argumentación que se realiza, sería la afirmación “his personalized use of power is seen in the way he enriched himself, and in his lifestyle compared to his citizens”. Al contrario que muchos dirigentes de Occidente, Fidel Castro no posee medio de producción alguno, ni utiliza su posición política para más tarde aprovecharse de ella y lucrarse, como sí es frecuente en países como España con la conocida “puerta giratoria” (ya vieja por cierto, pues Lenin ya hablaba de ella en algunos de sus libros(1)). Podemos afirmar que esto es falso, ya que la revista Forbes tras publicar el supuesto millonario patrimonio del dirigente cubano, recibió el desafío de este a presentar pruebas de su supuesta fortuna, sin que hayan sido aportadas por el momento(2).
El artículo en el que se basan estas diapositivas también habla de “grandiosity”, y entre paréntesis ejemplifica esta característica con el envío de tropas a África y a América Central. Resulta ridículo, e incluso insultante, poner estos ejemplos como señales de “grandiosity”, cuando fueron intervenciones en países extranjeros marcados por la solidaridad entre pueblos, con tropas formadas por voluntarios, y sin ningún tipo de recompensa ni interés material por ello.(3 y 4)
Respecto a su negativa a reconocer errores (unwillingness to admit mistakes) podríamos aportar también una serie de citas y hechos que pondrían en duda esa argumentación, pero tampoco lo desarrollaremos más aquí con el fin de ser breves. Simplemente decir que el proceso revolucionario cubano es de los países que más errores ha reconocido públicamente, pudiendo ser un buen ejemplo los recientes avances y noticias en materia de homosexualidad, transexualidad y demás temas referentes a la comunidad LGTBi.
En el artículo en el que se basan las diapositivas, se llega a afirmar: “Castro's several wives and mistresses report that an ideology of hatred for the United States was a constant theme in his private life”. Es decir, se achaca a temas puramente personales (y además sentimentales) el eventual odio que Fidel puede tenerle a los EEUU. Esta afirmación vuelve a ser ridícula. De ser por un tema personal, quizá Fidel Castro podría tener odio los Estados Unidos por las decenas de atentados de muerte que este país ha realizado sobre el dirigente cubano, llegando incluso a entrar en el Libro Guiness de los Récords por tal razón(5). Pero dejando esto a un lado, las múltiples agresiones del vecino del norte hacia la isla caribeña, como la invasión de Bahía de Cochinos, así como el ininterrumpido bloqueo económico comenzado en 1960, son causas suficientes para que las relaciones entre ambos países obviamente no sean las mejores, y los sentimientos de uno a otro tampoco.
Podemos observar una evidente contradicción en el artículo en el que se basan las diapositivas de este curso cuando leemos lo siguiente: “After seizing power, Castro and his supporters consolidated their authority by swiftly dismantling democratic and social institutions and replacing them with powerful police and surveillance systems to control dissent”. Todo ello después de explicar las grandes desigualdades, la inestabilidad política, la falta de democracia, la corrupción, y la falta de educación y servicios básicos para la población cubana durante la dictadura de Fulgencio Batista. Sinceramente, para ser un artículo científico parece poco serio. No solo no había instituciones democráticas y sociales que desmantelar, sino que gracias a la Revolución que triunfó en enero del 59 estas se comenzaron a crear, empoderando al pueblo y cambiando desde el primer momento las condiciones de vida de las amplias capas campesinas, obreras y populares de la isla cubana, hasta ahora sumidas en la pobreza, el analfabetismo6 y bajo una dictadura corrupta auspiciada por los EEUU.
En el siguiente párrafo, se afirma, sin aportar cita alguna, que: “pre-Castro Cuba ranked third in Latin America in per capita food consumption; today it ranks last”. Si nos atenemos a datos de organismos poco sospechosos de simpatizar con Cuba como la FAO(7), vemos que los niveles de alimentación en Cuba no son en absoluto los más preocupantes de América Latina y el Caribe.(8 y 9)
Tras exponer todas estas razones, y habiéndome extendido más de lo deseado, llego a la conclusión personal de que el artículo en que se basan las diapositivas, si bien explica de una forma muy entendible los conceptos relativos al “toxic triangle”, es absolutamente un compendio de imprecisiones, contradicciones, y en algunas ocasiones, descaradas mentiras a la hora de tratar a Cuba, su pueblo, su historia, y a Fidel. Es por ello que creería conveniente que en futuros semestres las diapositivas que ponen de ejemplo a Cuba y a Fidel Castro en el tema de “destructive leaders” fuesen suprimidos.
Ricardo Arnedo Forcano.
"Desde el punto de vista revolucionario, no importan las
discrepancias; lo que importa es la honestidad con que se opine. De
las contradicciones saldrá la verdad."
Fidel Castro, La historia real y el desafío de los periodistas Cubanos,
3 de julio de 2008
1 Lenin, V.I., El imperialismo, fase superior del capitalismo, pág. 26,
http://archivo.juventudes.org/textos/Vladimir%20Ilich%20Lenin/El%20Imperialismo,%20fase%20superior%20del%20capitalismo.pdf
2 http://www.rebelion.org/noticia.php?id=31597
3 http://www.youtube.com/watch?v=cTkr2EKXFVg
4 http://vimeo.com/81218750
5 http://www.google.com/hostednews/afp/article/ALeqM5h7CgUZpROePj44Nf5kah_Fb7x1PA?docId=CNG.dc7f6f1ac0ff58500fdc086cf79e71ad.231
6 http://actualidad.rt.com/actualidad/view/119953-unesco-educacion-cubana-ejemplo-mundo
7 http://www.rlc.fao.org/es/panorama-2013/
8 http://www.congresobengoa.org/conferencias/el-consumo-de-alimentos-en-america-latina/
9 http://www.slideshare.net/CongresoBengoa/05-teresashamah
domingo, 5 de mayo de 2013
9M Huelga General Educativa
domingo, 14 de abril de 2013
Crónica del I Encuentro Estudiantil Aragonés
Ayer, sábado 13 de abril, tuvo
lugar en la ciudad de Zaragoza el I Encuentro Estudiantil Aragonés, el cual
contó con la presencia de estudiantes de distintos puntos de la geografía
aragonesa.domingo, 18 de noviembre de 2012
Sobre el papel de los estudiantes en la Huelga General
martes, 8 de noviembre de 2011
ESTRATEGIA UNIVERSIDAD 2015 (2): La falsa retórica con la que plantean sus objetivos
La Estrategia Universidad 2015 dice tener por objetivos dos compromisos grandilocuentes y de retórica “progre”, con el fin de quedar bien ante la población: “compromiso con la educación como servicio público” y “compromiso con la sociedad”
En cuanto al primer objetivo, el compromiso con a educación como servicio público, dice reconocer el papel social de la Universidad y la necesidad del acceso universal a la universidad sin limitación económica o social. Sobre la incorporación de cualquier persona a la educación superior, dice que es necesario establecer mecanismos para no dejar fuera a “ninguna persona con vocación, talento y esfuerzo”… lo que plantean aquí son becas de excelencia, las cuales no están mal en sí mismas, pero la cuantía principal del dinero invertido en becas ha de ser según la capacidad económica y no según el expediente académico… es decir, lo que buscan es que a la Universidad sólo puedan acudir gente con alto nivel adquisitivo que tengan garantizada la entrada con la nota mínima y aquellos que sin tenerlo sean unos “cracks” del estudio.
En relación con el segundo objetivo, “compromiso con la sociedad” se busca “una implantación directa e el proceso de transformación social y económica”, argumentando que hoy la Universidad está en una sociedad cambiante, como si así no hubiera sido siempre, en la cual la economía depende de la posibilidad de transmitir conocimiento; de ahí la necesidad de relaciones fluidas entre Universidad, sociedad y ciencia. En resumen, una justificación poética para la mercantilización de la Universidad.
Este segundo compromiso supone también “fomentar la responsabilidad social de la Universidad y potenciar los valores democráticos de progreso, libertad y justicia”, casualmente igualdad ha caído de la lista y ha aparecido progreso, un término que en economía suele ir ligado a neoliberalismo y competencia. Mienten cuando hablan de democracia en la universidad con el plan EU2015, pues a través de este plan la (poca) democracia que hay desaparece de la Universidad (eje de gobernanza, ya lo expondré en próximas entradas) y a los colectivos universitarios y sindicatos estudiantiles de Universidad los quieren transformar a través del consejo de estudiantes en "élites institucionalizadas" y que no realicen acciones realmente reivindicativas.

